QUAL ISRAEL DEVEMOS ABENÇOAR E APOIAR SEM CEGUEIRA?
Josimar Salum
28/6/2025
Ao traçarmos a história de Israel ao longo da Bíblia, começamos em Gênesis 11, onde Deus chama Abrão para sair da casa de seu pai, em Ur dos caldeus.
Em Gênesis 12:1–3, Deus declara uma promessa fundamental:
“Saia da sua terra, do meio dos seus parentes e da casa de seu pai, e vá para a terra que eu lhe mostrarei. Farei de você uma grande nação, e o abençoarei; tornarei famoso o seu nome, e você será uma bênção. Abençoarei os que o abençoarem e amaldiçoarei os que o amaldiçoarem; e por meio de você todos os povos da terra serão abençoados.”
A partir daí, vemos Deus formar uma aliança com Abraão, prometendo fazer dele uma grande nação, abençoá-lo e dar aos seus descendentes a terra de Canaã (Gênesis 17:7–8).
Essa aliança inclui três dimensões cruciais:
1. Uma Grande Nação — Deus prometeu formar, a partir da descendência de Abraão, um povo com identidade, propósito e destino distintos.
2. Uma Terra — Deus garantiu aos descendentes de Abraão a posse da terra de Canaã, descrevendo suas fronteiras específicas em Gênesis 15:18–21:
“Aos seus descendentes dou esta terra, desde o rio do Egito até o grande rio, o Eufrates.”
Esses limites abrangem muito mais do que o território do atual Estado moderno de Israel, estendendo-se desde a região do Nilo até o Eufrates, cobrindo partes do que hoje são Egito, Israel, Jordânia, Síria, Líbano e Iraque. Isso costuma ser chamado de promessa do “Grande Israel”.
3. Uma Bênção para Todas as Nações — o plano de Deus nunca esteve restrito apenas ao Israel natural, mas sempre teve um alcance redentivo mundial. Por meio da descendência de Abraão, todas as famílias da terra seriam abençoadas.
É essencial compreender que, quando Deus se referiu à “descendência” de Abraão, não falava de muitos descendentes de forma geral, mas apontava, em última instância, para um descendente específico — o Messias — que, embora seja descendente natural de Abraão segundo a carne, é também o herdeiro singular das promessas de Deus. Paulo esclarece isso de forma poderosa em sua carta aos Gálatas:
“Ora, as promessas foram feitas a Abraão e ao seu descendente. Não diz: ‘e aos descendentes’, como falando de muitos, mas como de um só: ‘e ao teu descendente’, que é Cristo.”
(Gálatas 3:16)
Portanto, a bênção de Abraão se estende além da nação de Israel para alcançar todos os que estão no Messias, formando um só povo com Ele. Gálatas 3:29 confirma:
“E, se vocês são de Cristo, então são descendência de Abraão, e herdeiros segundo a promessa.”
Essa verdade profunda revela que os descendentes de Abraão são muito mais do que uma linhagem étnica: incluem uma família global — os redimidos de toda tribo, língua e nação (Apocalipse 5:9–10).
No entanto, o único corpo de crentes em Cristo não substitui a nação de Israel, nem anula a palavra de Deus e Suas promessas para o Israel natural, incluindo aqueles que fazem parte do atual Estado e governo de Israel. A fidelidade de Deus permanece firme para com Seu povo da aliança, e o destino profético deles continua a se cumprir segundo Seu plano soberano.
A promessa está conectada à palavra que Deus deu à mulher em Gênesis 3, sobre a Semente que esmagaria a cabeça da serpente, conforme está escrito:
“Porei inimizade entre você e a mulher, entre a sua descendência e o descendente dela; este lhe ferirá a cabeça, e você lhe ferirá o calcanhar.”
(Gênesis 3:15
A promessa continua através de Isaque e depois Jacó, cujo encontro com Deus em Peniel transformou seu nome em Israel (Gênesis 32:28), estabelecendo uma nova identidade para seus descendentes como povo de Deus. A história avança por meio de José, que preservou a família no Egito durante a fome (Gênesis 50:20), e depois através do ministério de Moisés até o nascimento de Israel como nação no Êxodo, quando Deus os libertou da escravidão e os estabeleceu na primeira Páscoa (Êxodo 12:13–14).
Durante a peregrinação no deserto, Israel enfrentou repetidos ataques, rejeição, indiferença e perseguição das nações vizinhas (Números 20:14–21), mas Deus os preservou. Na época dos juízes, Israel passou por ciclos de rebeldia, opressão e libertação (Juízes 2:16–19), até que pediu um rei, o que levou ao reinado de Saul e depois de Davi, que estabeleceu Jerusalém como capital da nação (2 Samuel 5:6–7).
As Escrituras então narram séculos de quebra da aliança, idolatria e injustiça entre o povo de Israel, o que resultou em juízo e exílio pelos assírios (722 a.C.) e pelos babilônios (586 a.C.), cumprindo advertências proféticas (2 Reis 17:7–23; 2 Crônicas 36:15–21). Ainda assim, Deus prometeu restauração, dizendo:
“Eu os reunirei dentre as nações e os trarei de volta para sua própria terra”
(Ezequiel 36:24)
Essa promessa teve cumprimento parcial com o renascimento de Israel como nação moderna em 1948, após quase dois milênios de dispersão.
É crucial distinguir entre o povo de Israel — a nação da aliança de Deus — e o Estado de Israel — uma instituição política moderna com seu próprio governo. Da mesma forma, precisamos diferenciar o Israel bíblico dos patriarcas, profetas e apóstolos do atual Estado democrático e secular de Israel.
O Estado moderno de Israel, embora milagrosamente restaurado à sua terra ancestral, adotou políticas e valores culturais contrários à justiça bíblica, incluindo aborto legalizado, a promoção de ideologias LGBTQ e muitas posições liberais que entram em conflito com os padrões morais de Deus. O destino profético de Israel é santo, mas sua política não necessariamente é santa.
Contudo, não podemos ignorar o fato de que nações e países que perseguem Israel ou se recusam a se alinhar com o Estado de Israel historicamente fracassaram. Mesmo em tempos recentes, países que entraram em guerra contra o Estado de Israel sofreram derrotas humilhantes. Você pode separar as ações do Estado de Israel quando são injustas, mas é impossível se opor ao Estado sem também se opor ao povo de Israel, sobre quem repousam as promessas de Deus segundo Seu amor de aliança com os antigos patriarcas de Israel — uma aliança que ainda permanece.
Deus nos ordena abençoar Israel como descendentes de Abraão e nos posicionar firmemente contra o antissemitismo, que é um ódio demoníaco dirigido ao povo judeu e ao seu direito, dado por Deus, à terra prometida.
Sends ainda mais claro: a aliança com Abraão permanece:
“Abençoarei os que o abençoarem, e amaldiçoarei os que o amaldiçoarem”
(Gênesis 12:3)
Da mesma forma, Paulo nos lembra em Romanos 11:28–29 que Israel é
“amado por causa dos patriarcas”,
e que
“os dons e a vocação de Deus são irrevogáveis.”
A fidelidade de Deus para com Israel está enraizada em Sua aliança eterna — “posse perpétua” (Gênesis 17:8) — e em Sua determinação de manter sua terra e fronteiras conforme descrito em passagens como Amós 9:15:
“Eu os plantarei na sua terra, e nunca mais serão arrancados dela.”
Contudo, abençoar Israel não significa endossar tudo o que o governo israelense faz. Como qualquer autoridade humana, ele pode agir de forma injusta e contrária à vontade de Deus. Os crentes devem orar para que os líderes de Israel governem com sabedoria e justiça, orar pela paz de Jerusalém (Salmo 122:6), reconhecendo que somente o Messias reinará plenamente com justiça e paz em Jerusalém na era vindoura (Isaías 9:6–7).
A restauração de Israel à sua terra é um sinal da fidelidade de Deus à aliança, mas sua redenção final só acontecerá quando reconhecerem Yeshua (Jesus) como Messias, cumprindo Zacarias 12:10:
“Olharão para mim, a quem traspassaram, e chorarão.”
Em resumo, o coração de Deus para Israel está profundamente enraizado em Sua aliança inalterável com os descendentes de Abraão. Ele prometeu proteger suas fronteiras, guardar seu povo e promover uma restauração gloriosa por meio do Messias. Embora o Estado moderno de Israel cumpra aspectos da profecia bíblica, ele continua sujeito ao pecado humano e a falhas políticas. Nosso chamado é abençoar Israel como povo, orar por sua paz e nos posicionar firmemente contra o antissemitismo, ao mesmo tempo em que responsabilizamos o governo da nação pelos padrões de justiça, retidão e verdade.
#ASONE
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