OS TRÊS CULPADOS QUE NEUTRALIZAM OS HOMENS
Feminismo
Durante a década de 1970, certas estrategistas feministas iniciaram o chamado “Projeto Girlhood” com a intenção de efetivamente confundir, e até mesmo apagar, a distinção entre homens e mulheres.
Segundo a autora e crítica social Barbara Defoe Whitehead, as feministas clamavam por “um novo padrão sexual baseado na infância tradicional. Nas suas brincadeiras e atividades, as meninas deveriam se tornar mais parecidas com os meninos. Entre as elites culturais, uma filha tradicionalmente feminina tornou-se um ligeiro constrangimento social, enquanto uma filha mal-humorada tornou-se uma fonte de orgulho.”
Agora, os homens têm medo de criar rapazes. A abordagem “copiar os rapazes” foi aplicada a todas as áreas da vida. : à sexualidade, à fala e até ao tipo de corpo, com o ideal moleca de um corpo atlético e forte. Junto com isso, meninos naturalmente ativos e competitivos foram penalizados por seu comportamento juvenil, enquanto as meninas foram elogiadas por sua robustez e destreza atlética.
O efeito hoje é uma cultura que celebra uma mulher que tem um corpo esculpido, através de exercícios e dieta, para se parecer com o de um homem, e que fala como um homem e age como um homem.
Em meio a essa inversão cultural, um homem robusto, assertivo e disciplinado é considerado uma ameaça.
Se um cara levanta a cabeça para assumir o comando em uma situação de gênero misto, ele é rotulado de chauvinista ou porco sexista.
Assim, uma geração de homens foi castrada e neutralizada quanto à sua robustez natural e disposição para se submeter às disciplinas que os transformarão em homens reais.
E os homens cristãos são particularmente susceptíveis de serem intimidados pela cultura, porque a disciplina para a piedade exige uma resistência particular e uma individualidade robusta numa cultura castradora e que nega a Deus.
Entretenimento
O segundo culpado pela neutralização dos homens é o vício do entretenimento. Um rosto iluminado por uma tela luminosa é um estudo de passividade. Imagens fugazes, misturadas com milhares de comerciais e banners exibidos em média durante uma semana, instilam passividade.
Não há tempo para engajamento ou reflexão, muito menos para ação. O espectador se torna um zangão passivo, mastigador e bebedor (uma abelha macho que não tem ferrão e não coleta mel).
Há caras, voyeurs, que substituíram ver por fazer e imaginam que marcaram um touchdown ou subiram uma colina em virtude de terem assistido – lendas vivas passivas em suas próprias mentes inertes.
O voyeurismo sexual é uma ilusão patética porque nele a testosterona dada por Deus ao homem (que se destina a infundir masculinidade) torna-se um meio de escravidão e impotência.
O voyeurismo sexual rouba a virilidade e a iniciativa do homem. A disciplina piedosa torna-se uma miragem recuada para o voyeur. E isto também se aplica aos milhões de pessoas escravizadas pelo mundo dos jogos (viciados em jogos como Fortnite - e outros jogos da Internet), que mantém os homens a jogar até aos trinta anos, com os seus pijamas Star Wars - guerreiros na sua imaginação.
Aqueles escravizados pelo mundo do entretenimento nunca alcançarão a masculinidade, uma vida disciplinada para a piedade – uma vida supervisionada, instruída e energizada pelo Homem de todos os homens, o Senhor Jesus Cristo.
Legalismo
Subjacente a grande parte da rejeição consciente da disciplina espiritual está o medo do legalismo. Para muitos, a disciplina espiritual significa colocar-se novamente sob a lei com uma série de regras draconianas que ninguém consegue cumprir – e que geram frustração e morte espiritual.
Mas nada poderia estar mais longe da verdade se você entender o que são disciplina e legalismo. A diferença é de motivação: o legalismo é egocêntrico; a disciplina é centrada em Deus.
O coração legalista diz: “Farei isso para ganhar mérito diante de Deus”. O coração disciplinado diz: “Farei isso porque amo a Deus e quero agradá-lo”.
Há uma diferença infinita entre a motivação do legalismo e a disciplina!
Paulo sabia disso implicitamente e lutou contra os legalistas com os dedos nus por toda a Ásia Menor, sem nunca ceder um centímetro. Agora ele grita para nós: “Treine [disciplina] a si mesmo para a piedade”! Se confundirmos legalismo e disciplina, fazemos isso por risco para a nossa alma.
Do livro Disciplinas de um homem piedoso, de R. Kent Hughes
Traduzido por Josimar Salum
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